Ho ritrovato oggi la recensione del libro "Teste Quadre" di Aldo Gianolio, con cui partecipai alla scorsa edizione di "Biella Letteratura".
«E’ più nebbia che altro». Non è per fare il verso al citazionismo – peraltro sempre acuto – di Gianolio che inizio questa recensione-riflessione con un richiamo musicale, ma i Marlene Kuntz, in “Nuotando nell’aria”, sembrano esprimere genuinamente il pensiero ispiratomi dalla lettura del libro. Più che la nebbia, emblema mattutino delle periferie rurali della provinciale “Città Quadrata”, è la mente del suo popolo ad autoinfliggersi un perenne offuscamento. E’ il mito del “Buon Selvaggio” rivisto in chiave moderna – ovvero delle genti “contadine” - che torna, prepotentemente, ad essere metafora efficace nella comprensione dei fenomeni socio-politico-culturali del nostro tempo. Ed è proprio il tempo la grande incognita del romanzo: un’ellissi temporale spazia dalla prima guerra mondiale allo tsunami indonesiano del 2004, lasciando pressoché incollocabile una vicenda che potenzialmente avrebbe potuto durare anche cento anni. Perché alla fine Gianolio ce l’ha a morte col liberismo sfrenato di lungo corso che, proprio in queste ultime settimane, sta dimostrando di essere non soltanto un sistema iniquo ma strutturalmente fallace e inefficiente. L’ironia, unita ad un fine che ricorda non troppo vagamente l’ “utile per scopo” manzoniano, rimarca ancora una volta la sua validità in campo di critica sociale; il romanzo, con la sua scrittura fresca e scorrevole, è autentica espressione di un rinnovato realismo, pienamente coerente con le logiche contemporanee.
Con questo stile tangibilmente concreto viene rappresentato, in maniera alquanto sconcertante, il mondo del lavoro - probabilmente il “peggiore dei mondi possibili” - specchio quanto più empirico dell’universo globalizzato; ne sono esaudiente argomentazione le inquietanti descrizioni dei controversi rapporti sindacato-azienda. E’ impossibile, esortati da queste verosimili narrazioni, non volgere lo sguardo alle trattative sindacali che spesso sono potenzialmente in grado di decretare il fallimento di un’azienda, mettendo a repentaglio migliaia di posti di lavoro. Non è sicuramente a ciò che aspirano i lavoratori: l’analisi va quindi oltre alla semplice descrizione di un sistema immorale e privo di meritocrazia, interrogandosi obiettivamente sulla concreta operatività del sindacato, ai giorni nostri. Certamente il pensiero di Gianolio è poco ottimista, e il mondo di ingiustizia, iniquità e raccomandazioni da lui descritto rimembra assai, non troppo celatamente (si vedano le frequenti frecciatine alla politica e alle istituzioni giuridiche), l’odierna situazione nazionale.
Ma quale alternativa è proposta a questo caos quasi apocalittico, governato da arrivisti e prepotenti criminali? L’Anarchia potrebbe sembrare, ad una prima analisi superficiale, la risposta; ma i suoi militanti sono spesso descritti in modo caricaturale, al limite della comicità, e lo stesso autore sembra ricredersi sull’ (anti)ideologia quando narra ad esempio del vino “Bakunin” imbottigliato dall’ acuto nonno Cacciavillani, o del vecchio anarchico bombarolo in bicicletta.
Così l’anarchia diventa un palliativo, una droga, una «terapia per l’era democratica» - sempre per citare un gruppo musicale, i CCCP di Giovanni Lindo Ferretti, conterraneo di Gianolio e menzionato occultamente nel romanzo – per rendere meno aspra la dissennata realtà; l’ebbrezza data dall’anarchismo non è una soluzione, bensì un mero sedativo per «gli onesti e i buoni».
E pure l’”Uomo Mascherato” sembra poter calzare appieno l’utopia anarchica, che «morirà solo quando saranno spariti dalla faccia della terra il male e l’ingiustizia» e intanto continuerà a far vivere qualche reietto della società nel sogno di un futuro migliore, più equo, più pacifico, più felice.
Il «danarismo» - o scienza della speculazione - è invece quel disvalore al cui cospetto si inchinano uomini e donne (ma nel romanzo solo una di loro occupa un ruolo rilevante, esse hanno ancora molta strada da fare!) bramosi di potere: senza la sua benedizione è matematicamente impossibile scalare “la montagna” sociale, si è destinati ad una vita infelice e priva di qualsivoglia realizzazione pratica e personale (visto e considerato che nella società odierna i due propositi coincidono pericolosamente). Ma l’invettiva contro i capitalisti diventa anche una pesante ammonizione a tutti i buoni, sfruttati e soggiogati, che sono – a dir di Gianolio – troppo “tranquilli”, rinunciando a reclamare i loro diritti costantemente oltraggiati. E se questi, un giorno, si destassero ed iniziassero a pretendere il rispetto della loro dignità? Esigendo, diventerebbero quasi sicuramente egoisti, mentre il brillio del denaro inizierebbe ad accecarli e la brama di potere ad estasiarli, coronando un circolo vizioso del quale non si intravede la fine, almeno in questo mondo così strutturato.
E’ quindi pure un po’ nichilista “Teste Quadre”: una critica ferrea di uno stato dei fatti alla quale non si contrappone neppure un barlume di concreta proposta costruttiva. Ma, in fondo, è solo un romanzo. Un bel romanzo, da cui però risulta soltanto una riprova del pensiero che quasi certamente già animava il lettore: il libro non ci dice nulla che non sapessimo, semplicemente perché non è scritto a scopo espressamente divulgativo. Non un best-seller alla “Gomorra”, rivelatorio di verità sconcertanti fino ad allora (quasi) ignote, ma un valido e pregevole spunto di riflessione su una società globalizzata che – a discapito di un’ampia fetta del credo comune – non progredisce da molto, troppo tempo.
Ecco perché i tempi, oggi, non sono poi così diversi dalla prima guerra mondiale: mentre i governanti e gli alti dirigenti del nostro “primo mondo” annoverano ancora malvagi «cadornini» ed «hitlerini», l’altra abbondante metà muore di fame, sfruttata ad arte con la compiacenza delle “teste quadre” occidentali, ovvero noi, poveri cretini che ci facciamo fottere il cervello dai media risaputamente pilotati dall’alto.
E Biella, come qualsiasi altra città industrializzata ma al contempo ancora “provincialotta” nell’animo, non si discosta troppo dalla descrizione della “Città Quadrata”. Il buonismo temperato convive da sempre con l’affanno alla speculazione e al risparmio nelle menti dei biellesi, ma perpetuamente accompagnato da una certa, ineluttabile inettitudine al progresso e all’evoluzione.
Teste Quadre sono i padri italiani, che mandano coattamente i figli a scuola anche quando questi non dimostrano alcun interesse per la cultura, convinti di poterli vedere un giorno fieri di un titolo di “Dottore” o “Avvocato”, ricorrendo magari a metodi poco ortodossi. Teste Quadre sono anche i politici, i sociologi, i bambini, gli studenti e gli operai. Teste Quadre siamo noi, che non abbiamo il coraggio di cambiare le cose, di abbattere un sistema ormai al collasso che rischia concretamente di crollarci addosso. Anche se, per ora, possiamo stare tranquilli: prima arriverà, come preludio all’imminente tragedia, il nostro “diciannovesimo esaurimento nervoso”. E, allora, sarà davvero soltanto più nebbia che altro.
